你们在座都是作生意的老板；作生意最重要的，就是自己的那一本账。圣经也说到，我们在神面前都有一本账；并且当我们见主面的时候，也都要向主交账。我要交账，你要交账，大家都要交账。不管你是不是同工，是不是长老，大家都有一本账。作生意最怕的，就是这本账摆出来的时候，结余是赤字的，是欠了债的。

无论我们的年龄如何，迟早我们都要到主那里去，都要带着自己的一本账见主的面。当你在主面前打开账本的时候，你可能说，“主啊，我生前服事你的时候，既热心又殷勤，每会必到，负责一个区的儿童服事……”然而，圣经没有说到这些东西会叫你成为一个欠债的人。你可能说，“主啊，除了这些以外，召会有什么需要，我都摆上，甚至有一年召会盖会所，我还奉献了财物……”同样，圣经里也没有说到财物奉献会叫你成为一个欠债的人。

欠了福音的债

罗马一章十四节说，“无论对希利尼人还是对化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。”这个债是什么债呢？十五节说，“所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。”换句话说，这债就是福音的债。什么事会使我们成为一个欠债的人呢？福音！“若不传福音，我便有祸了”（林前九16）。我们在主面前欠了很多福音的债。一个人如果背负很大的债，心情就会很沉重。我们必须还清福音的债，才能够无债一身轻，才能够坦然见主的面。

用不义的钱财结交朋友

路加十五章讲到浪子回家，迷羊回家，享受救恩的快乐。这是很好的福音故事！接着，十六章第一段讲到“教导作精明的管家”（1 ～ 13）。我们信主以后，都要事奉主，甚至成为精明的管家。九节说，“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。”这一节经文不是在夸奖管家不义的行为，乃是在夸奖他的精明。虽然他的行为是不义的，但是他的作法却很精明。他知道什么是重要的事，就作了那件重要的事。他作了什么重要的事呢？就是用不义的钱财结交朋友，为了还福音的债。

用钱财去传福音、事奉神

十六章讲到“教导进神的国”（14 ～ 18）。怎么进神的国呢？法利赛人是贪爱钱财的人，并且在人面前自称为义，显为高贵；他们没有用钱财传福音、事奉神，反倒事奉玛门！所以主耶稣在这里特别将神的国当作福音，传给贪财的法利赛人。换言之，法利赛人要强力夺取进神的国，就需要降卑自己，胜过钱财的霸占与贪爱，而用钱财去传福音、事奉神。

不传福音是最大的懊悔

十六章第三段讲到“警告财主”（19 ～ 31）。有一个财主天天奢华宴乐，而拉撒路是一个讨饭的乞丐，浑身生疮，连狗都来舔他的疮。两个人死了之后，都去到阴间。财主在阴间里受痛苦，而拉撒路却在亚伯拉罕的怀里得安慰。

通常我们都以为这个故事是在教导我们：不要像财主那样，生前奢华宴乐，什么都享受过了，什么豪宅、豪车都有过了，死后却凄凄惨惨地受痛苦，比乞丐更凄惨。从这个角度来解读不能说不对，但这不是主耶稣讲这个比喻的重点；重点是活着的时候没有听信福音、接受主的救恩，死了以后就会有一个很大的懊悔，而且是一个永远的懊悔，是死了以后都不能改变的懊悔。懊悔应该作的却没有作，乃是心里一个很大的重担。同样的，我们活着的时候没有好好传福音，死了以后也会是一个很大的懊悔，真懊悔！

主耶稣讲这个比喻，是叫我们不要死后懊悔生前所作的事，或懊悔生前所没有作的事。换言之，不要因着活着的时候作或不作一些事，死后却懊悔不己。譬如，活着的时候没有信主，或活着的时候没有好好传福音，都是死后极其懊悔的事。

活着的时候就要传福音

约翰九章四节说，“趁着白昼，我们必须作那差我来者的工，黑夜一到，就没有人能作工了。”白昼，就是还活着，还有气息，还能够传福音的时候；黑夜，就是死了，没了气息，没办法传福音了。福音的债一定要趁着白昼，我们还活着，还有气息的时候还清。千万不要到死的时候两手空空去见主。换言之，我们要趁着“白昼”，要用不义的钱财结交朋友，好向他们传福音，并带他们得救。

人人都要向主交账

我把这些话摆在弟兄姊妹面前，勉励大家也勉励我自己。主若迟延，我们都要去见主。见主面的时候，每个人都要向主交自己的账，我的账不能代替你的账，你的账也不能代替我的账，即便你是长老、同工。这本账是人人都要交的，我们都要预备好面对这一天。这一本账是什么呢？就是我们带了多少人认识主，带了多少人进到国度里去。