圣经和召会历史都给我们看见，在每个时期和时代，神都需要青年人来配合实行祂的行动。神与亚当同在的时候，亚当还很年轻，因为他才刚刚被造。亚伯，就是在生命线上之人类的第二代，献上供物给主时，可能也很年轻。（创四2，4）以诺六十五岁开始与神同行；在那个时代，一个六十五岁的人仍是年轻的。他与神同行三百年，三百六十五岁时被神取去。（创五21 ～ 24）亚伯拉罕也是在年轻的时候蒙神呼召。 （创十二1 ～ 4，创十一32，徒七2）摩西在八十岁时，蒙神呼召开始事奉祂，但他为着服事的预备，开始于受母亲哺育的幼童时期。摩西八十岁时，从神给他预备的训练里“毕业”，在他还很年轻的时候，就蒙召进入这个训练里。撒母耳被神得着时，还是一个很年轻的孩子。（撒上二18）大卫受膏作王的时候，也是一个青年人。（十六11 ～ 13）同样的，但以理在巴比伦国王的王宫里作得胜者时，也是年轻的。（但一4，17）在新约里，耶稣所呼召的使徒们，没有一个是年老的人，他们都是青年人。在地上的头一个召会－耶路撒冷的召会里，长老也都是青年人。圣经也告诉我们，提摩太在青年时就成了使徒，（帖前一1，参二6）背负主的见证。上个世纪二十年代，所有有份于正当召会生活恢复的起初阶段的人，都是二十几岁的青年人。他们在蒙神呼召时，很少人超过二十五岁，大多数是在中学或大学里。
被神抓住并占有
神的仇敌撒但的目标，乃是要破坏并霸占人。提后三章一至四节保罗说，“但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、…不爱良善者、…宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。”保罗写第二封书信给提摩太的时候，罗马帝国十分腐败。原则上，凡是今天我们所看见的一切邪恶事物，在第一世纪时也都有其当时代的表现。今天全世界各地，青年人基本都是爱宴乐者。运动、娱乐和消遣，完全是宴乐。第一世纪末了，罗马帝国衰落的时期，人们是爱自己者、爱钱财者、和爱宴乐者，却不是爱神者或爱良善者。从一九六三年起，很多不法、毒品、与不道德的文化从美国开始流行全世界。因着那狡猾的古蛇撒但的用意，许多邪恶的事开始发生在青年人身上，为着是要破坏青年人，阻挠神的定旨。赞美主，在这样颓废的情形当中，祂眷临了许多青年人。他们不仅被神抓住，也被祂占有。撒但破坏人，使他们在神的定旨上无用；但神“夺取”人，使他们在撒但的目的上无用，就是在爱钱财和爱宴乐的目的上无用。
我们心里定意不被玷污
巴比伦王尼布甲尼撒征服了耶路撒冷，掳去神殿的器皿，带到他的偶像庙里。（代下三六17 ～ 20，拉一7）以色列人被掳，表征神的见证受了破坏。尼布甲尼撒从以色列王室里拣选最好、最聪明、最优秀的青年人，把他们带到王宫里，给他们吃他献给偶像的食物和酒。（但一3 ～ 5）祭偶像的食物乃与魔鬼有关。吃食物不是一件小事，所以青年人但以理和他的三个朋友心里定意不受玷污。（但一8）他们不吃王的食物，乃要作神的见证，抗议拜偶像的潮流。在这样的情形中，但以理乃是被神抓住。他从很年轻时，就蒙神呼召、被神夺得、至终被神完全占有。他的祷告使以色列子民从被掳归回得着应验。（但九1 ～ 19，一21，拉一1 ～ 3）
今天青年人也在被掳的光景中。神的见证受了破坏，而神见证的丰富，神见证的器皿，已被掳去。这世代的每一件事物都是玷污人的，包括宗教、社会及其宴乐。今天的宗教取用神的名，却敬拜神以外的事物，这是拜偶像。神需要一些青年人使自己不被拜偶像所玷污。青年人必须祷告说，“主，帮助我在心里定意，不玷污自己。”今天青年人若在他们心里深处这样立定心意，神必要使用他们。青年人必须学习逃避青年人的私欲。（提后二22 上）但以理和他的朋友在逃避青年人的私欲的事上给我们立了榜样。但以理里面有吃的私欲，但他弃绝这私欲。青年人应该竭力追求公义、信、爱、和平。（提后二22 下）公义、信、爱、和平都是基督。追求这些事，就是在不同方面追求基督。逃避青年人的私欲，并追求基督：在你与别人的关系上作你的公义；在你与神的关系上作你的信；并在你与彼此的关系上作你的爱，也作你的和平。这样的逃避和追求，乃是为着神的见证所过的生活。这乃是日常福音的生活。在日常行事为人中彰显公义、信、爱、和平，乃是最好的福音传扬。这是为福音开路的生活，使福音临及人。
需要同伴
逃避青年人的私欲和追求基督的路，乃是在提后二章二十二节的中间部分。你需要“那些清心呼求主的人”。你也许自以为很刚强，但仇敌撒但比你更刚强。但在神主宰的供备下，你必须“同那清心呼求主的人”共同追求。但以理有他的三个朋友。新约在主耶稣之下，没有一个门徒是单独的。他们两个两个地受差遣；他们都有同伴。青年人至少需要一个同伴，最好是有三个或四个。我们需要同伴，不仅因为我们独自站立是软弱的，也因为我们都是天然的。照着我们天然的个性，我们的个人主义，我们很难有同伴。我们也许会不关心一位弟兄或姊妹，因为我们或在性格，或在生活习惯上有差异。我们若爱主，应该能到任何青年弟兄姊妹那里，而不在意这些，忘记一切的差异。如果五个初中生聚在一起成为一，他们的学校就要“翻过来”，在他们学校里福音的传扬会像野火一样。大专弟兄姊妹和在职的圣徒也需要同伴。他们需要弟兄之家和姊妹之家，在一起工作，在一起居住，在一起过每天的生活。传道书四章十二节说，“三股合成的绳子，不容易折断。”一个人若有四个同伴，他们五个人甚至成为五股合成的绳子，没有什么能折断这绳子。这五个人传扬福音，将会很容易多结果子；他们将征服仇敌，得着地。
不要以轻率的方式得着同伴。不要因为你天然地喜欢一位弟兄而接受他作同伴，明天又因为不喜欢他而拒绝他。只要他是一位弟兄，你就必须接受他。这将征服并破碎你，你需要被破碎。好的“破碎者”乃是与你成为小组的弟兄姊妹。青年人必须仰望主，好得着四或五个同伴。甚至世界上的人也说，团结就是力量。五个同伴应当总是在一起呼求主名。（提后二22）他们应当总是来在一起交通、祷读、祷告、并照顾新人。一位弟兄的新人应该也是另一位弟兄的新人。这样五位圣徒一组，就有十五位新人在他们的照顾下；这些新人都要得救。无论在旧约和新约，圣徒的原则都是应该组成伴在一起。青年人需要逃避青年人的私欲，并与一些清心爱主的同伴来追求主。
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