童话世界的独白

我的家是一个富丽堂皇的寝室，这寝室有个漂亮的女主人，而她每天最喜欢做的事就是盯着我看。好吧，准确地说，她不是看我，而是欣赏我身上她自己美丽容颜的倒影。

我是谁？我是墙上那面闪着绿光的镜子。我的主人唤我作魔镜。

“魔镜啊魔镜，谁是这世上最漂亮的女人？”

“尊敬的主人，毋庸置疑，您就是全世界最漂亮的。”

日复一日，年复一年，我忠诚、耐心、毕恭毕敬地回复她千篇一律的咨询，重复她百听不厌的答案。她的虚荣心因我的鼓励而膨胀，她的优越感因我的赞美而茁壮。直至一天，我感到时机成熟了，便给了一个晴天霹雳、叫她难以承受的事实，瞬间让她的理智因嫉妒的怒火而断线。就在这一刻我清楚地晓得，我多年的努力总算有了回报，我的主人成了我最忠诚的仆人。

于是世人只知道她是毒害白雪公主的凶手，没有人会晓得，真正的主谋其实是挂在她卧房墙上的一面镜子。她的虚荣，是我悉心喂养多年的棋子。

被奴役的主人

你听过白雪公主的故事吗？如今它已不只是童话故事了。拜科技之赐，它甚至是人类生活中活生生的例子。不同的是，墙上那面与人互动的镜子成了人手一只，给人带来无限便利的智能手机。对于我们很多人来说，它亮着光的屏幕无处不在，无休止地转移我们的注意力。比如那些温暖的提示音，代表着社交认可，以喜欢和转发的形式送达，还有最新的“突发”新闻或争论。一醒来，它们就在我们手中，博得我们的注意，直到入睡前的最后时刻。只要打开手机，你就会很快地、几乎是无意识地陷入数码世界不可抗拒的光芒之中——在里面沉浸了30 分钟后，你会变得昏昏沉沉，头晕目眩。本来应该是给人生活带来便利的工具，但曾几何时，手机开始占据、剥夺、甚至主宰人类的生活。人本该是手机的主人，而如今手机却俨然成为人类的主人。

被消费的消费者

我们的手机知道很多关于我们的事。它知道你在哪里，知道你走了多少步才走到那里，它知道你的某个小念头在何时进入了搜索引擎，而你自己根本不记得它是什么时候在脑海里形成的。你的手机不断在聆听，在你忙着享受它所带来的便利与亲切陪伴的同时，它正不动声色地收集着你的兴趣、专长、嗜好与秘密，这一切的数据将被卖掉，然后以一则定向的商务广告反馈给你。在面对着手机的每一刻，你就是一个正在被消费的消费者，一个正在被拍卖的顾客。这就是现在市场蓬勃发展的“注意力经济”(Attention economy)；在Facebook、YouTube、抖音等社交平台花招百出的较量中，谁能获取最多的有效关注时间，谁就是赢家。

而在这场激烈的市场竞争中，身为使用者的你是扮演什么角色呢？举个简单的比喻来说，就像在农场里的动物们很高兴地发现，这里一切食宿居然都免费，照顾的人非但一毛不收，还巴不得你餐餐多吃一些。然而至死才霍然明白，原来自己从头到尾都不是幸运的顾客，而是被兜售的商品；所卖的其实是自己的命。今天琳琅满目的网络平台正在利用人工智能的海量运算，源源不绝地供应着你所关切、叫你着迷的文字、图画、音频、视频，满足你各种的欲望，勾引你更多的关注。请问这时候的你到底是顾客？还是商品？

戴着枷锁的自由人

而已经被虚拟世界的五光十色喂饱的人，是否还有耐心去等待、去发掘那真实平淡人生中的惊喜？多少年青人舍弃了身边关心他们的人，投向由云端运算构成的友情爱情，来抚慰空虚的灵魂？多少俊朗貌美的面孔为了拼认同、博赞赏，在千万屏幕前奋力挥舞？于是在车上、在公园、在餐厅，我们随处可见大把的人完全无视于周遭的人们，只顾埋首于掌中的方寸亮光，姿势恰如戴着枷锁的囚奴模样。

亲爱的读者，你有使用手机的自由。但看似自由的你，曾否停下来反问过自己：我真有“不用它”的自由吗？

畅游世界的井底之蛙

除此之外，为了赢得更多的关注资源，各类平台尽可能地投你所好，就是针对你的个人偏好来投送资讯。当你以为借着无远弗届的网络，全世界的资讯都汇集指尖，殊不知其实你所接触到的人事物都经过客制化的筛选。人工智能（AI）为你搭建了一个信息过滤网、一个完美的虚拟泡泡，屏蔽了大多数和你自身倾向无关或对立的信息，将你和其他相同爱好者，联成兴趣社团互相依偎取暖，把你包在其中悠游自得。这看似完美的社交泡泡，背后其实藏着极大的隐患。那就是泡泡终归是泡泡，一旦碰地即成泡影。人在泡泡中待久了，心胸与眼界都会越来越狭窄，如同井底之蛙，越来越不愿意去理解、体会现实中那些立场不同的人群，导致泡泡一遇现实立马引爆。人不再相互对话，而是彼此对立；不再相互理解，而是彼此误解。而若是金钱、利益和权力夹杂在冲突对立当中，所产生的社会安全问题更是层出不穷。

爱不爱？ AI 不AI ？

曾经，圣经中关于爱的定义是人人景仰推崇的：

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；
爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，
不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
（林前十三4 ～ 7）

可悲的是，对照现今人工智能时代的发展，不论以上所提的哪一点，人都正在往“爱”的反方向疾速奔驰，并且引以为常，甚至引以为傲。
几乎所有的网络文化中都充斥着自恋、自义、自炫、攀比、排他、霸凌与仇视的气息。

我们以为先进的网络科技缩小了世界的距离，拉近了人与人的关系。但我们是否都错了？人群的凝聚力并非来自AI 的运算，而是来自爱的力量。互联网的确赋予我们与世界纵横连结的可能，但这种交流大多肤浅得可怜。调查发现，在每个人众多的脸书好友里面，真正靠谱、关心你的人比例其实仅占3%。而平均来说，每位脸书用户给其所谓“好友”的留言，关注时间为一秒钟。

真正有价值、有意义的连结乃在于真实人生中的深度交流，而这种交流所需要的乃是专注、包容、相信、忍耐、谦让、体谅、付出与承诺；简单来说，就是爱。不论世代如何变迁，爱的价值不变。而科技本身从来不是，也永远不会是人性需要的终极解答。若真有一天，AI 替人类包办了所有庞大琐碎的工作，那么互助、互信、团结、礼让将不再是人类共谋共存的机要条件，届时“爱”会否成为下一个流失的能力？

全人类的迷失

在这天翻地覆的科技革命中，多数人还来不及预备自己，就无可避免地面对、拥抱新的冲击，于是在大环境中明显失去了方向。我们以为有了科技为自己效力，就更能主宰一切，就活得更自由、更充实，触角视野更宽广了，社群关系也更拓展了。但实际情形却恰恰相反：人变得更被束缚，更虚空，更分化，更狭隘，也更孤独。以前的人会做白日梦，今天的人似乎连做梦的时光都被手机窃取了；以前的人会因感觉虚空而
去寻找人生的意义，今天的人连感觉虚空的机会都被手机抹煞了。当人梦想与思考的时间完全被屏幕占据，就难以认识自己的真相、发掘自己的潜能、了解自己的需要，更遑论去领会别人、体贴别人、关心别人了。

至此，亲爱的读者，你是否觉得自己也迷失了呢？你上次一个人放下手机，好好静下来面对自己是什么时候呢？

“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（赛五三6 上）

圣经用羊来比喻世人迷失的光景相当贴切，现今尤其如此。羊的双眼在头的两侧，瞳孔还是横着的矩形，所以视角很广却看不清楚，特别是看不清前行的方向。这是不是很像人今天的情形呢？我们透过手机可以广览天下风情，却常常跟丢了人生的方向。有人玩手机玩到认不清白天和晚上，分不开虚拟与现实；有人在关注、仿效网红的过程中砸了资本、崩了人设、毁了前程、更迷失了自己。

“你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。”（彼前二25）

彼得在这里引用了旧约以赛亚书的话，再次说明我们人的难处，并且点明了一个福音，就是这位来作牧人的主耶稣。惟有祂能寻找我们，拯救我们脱离失丧的光景。一只迷失的羊无法保护自己，拯救自己；同样地，我们也无法靠自己逃脱一切霸占我们的事物。但是有一位能，就是我们的主耶稣，祂要亲自来做我们魂的牧人和监督。

我们的魂乃是我们人的个格与意识之所在，其主要的三个功用为：心思、情感和意志。我们用心思来记忆、思考、审察，用情感来关爱、喜欢、欣赏，用意志来拣选、决断、忍耐。今天手机的存在代替、误导了人的思觉，欺骗、玩弄了人的情感，并削弱、压倒了人意志的防线，使人在不觉中失去了对自身的主导权，失去了生活的平衡点。

那迷惑人的黑暗权势一直都在，只是如今藏得更深沉、更隐晦、更狡猾。它藏在“自由”的人权旗号背后，隐于“科技”的华丽包装之中，叫人为其奴役而甘之如饴，不能、也不愿起而反之。汉语中的“魂”字拆开来是“鬼”和“云”，今天“任鬼说话”还真是人类那被迷惑奴役之魂的最佳写照。

而神要如何来拯救人呢？祂乃是借着成为我们的牧人来牧养我们。

1、寻找

祂牧养的第一步乃是寻找。在路加福音十五章耶稣亲自说：

“你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么? 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。”（4 ~ 6）

从人堕落的那一刻开始，神就在寻找祂失落的迷羊。祂向吃了禁果的亚当呼唤着：“人啊，你在哪里？”两千年前，神成为人，名叫耶稣，祂就是这位寻找的牧人，行走世间遍寻迷羊。寻找，说出我们原是属祂的；寻找，说出不管我们如何，祂永不放弃；寻找，更说出祂亘古不变且无条件的爱。

朋友，今天不管处于哪个角落、何种光景，你的牧人正在急切地寻找你，呼唤你。愿意你敞开心向祂说：“亲爱的主耶稣，我在这里。”

2、赐安息

“耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗二三1 ～ 2）

哦！那被困锁禁锢的魂是何等地受搅扰，对着一波又一波新的诱惑，不情愿却又不自主地就范。我们不断尝试，不断挣扎，也不断地跌倒失败。而神首先要给我们的乃是安息；当我认识到我不能，但是祂能的时候，我就安息了。因为有祂作我的牧者，我必不至缺乏，于是我可以把一切重担交托给祂，在祂的怀抱中躺卧、安歇。

3、复苏

“祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗二三3）

接下来主耶稣要用复活的生命来点活、供应、更新并变化我们，借着祂的名，也就是祂活的人位来引导我们，带领我们回到我们本该走的道路。亲爱的朋友，当你感到彷徨迷惑的时候，不妨试着呼求这位牧人的名字：“哦，主耶稣！”祂是主，祂必与你同在，也必引导你走出困境。

4、安慰

“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗二三4）

杖是为着保护，竿是为着训练、引导和扶持。在死荫的幽谷中，牧人的保护、引导和扶持都安慰我们。有这位牧人的保护，我们自然就不用惧怕。

我们可以说，诗篇二十三篇的二至四节就是具体地描述主耶稣如何来作我们魂的牧人和监督。第二节与我们的意志有关：本来不论如何挣扎，到最后我们的意志都得向撒但低头，但如今借着投顺、降服于神才得真安息。第三节与我们的心思有关：我们的心思原是沉睡、麻木的，但如今神要叫我们的心思醒悟过来，更新变化我们的心思，引导我们转向祂。第四节与我们的情感有关：因着祂杖和竿的带领，我们才能走出迷惑、驱除疑惧、并得享真实永久的安慰。哦，这是何等的一位主！何等的一位牧人！我们的全魂——心思、情感、意志——都在祂柔细的眷顾和带领之下。

科技的本身是无害的，甚至是给人方便的。但因着人性的堕落与软弱，给撒但机会使用科技做为掳掠人的网罗。盼望我们都能认识今天撒但迷惑人的伎俩，不再作个受害者，并敞开我们的心扉，转向我们魂的牧人与监督。

朋友，请听主说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人。”（约十10 ～ 11）

当你真尝到这丰盛生命所带来的喜乐与满足，你手机所带给你的快感就不再能吸引、辖制你了。这就是真正的自由，真正的释放！