神圣的迁移

我今在基督里面，脱离了亚当界限；
凡旧事都变新鲜，属地变为属天！
赞美主，在此得享恩典，饱尝生命与平安！
赞美主，我今在主里面！
诗歌二二九首

诗歌二二九首让我们看见，人间最幸福的一件事，就是在主里面。所以我只有一个负担，就是盼望我讲完这篇信息后，大家都快快地“迁移”到主里面。“迁移”简单地说就是“搬家”。我们需要从一个破旧的、快倒塌的、将要被拆毁的建筑里快快地搬出来。倘若你仍住在那里，你的命运就和那个房子一样，全部都要被毁灭。快快搬家！我的负担就是要“快快搬家”。不是从中国搬到美国，乃是从“旧人”搬到“新人”，从“亚当”里搬到“基督”里，这个“搬家”是非常地容易。

今天我们所讲“神圣的迁移”，是圣经里面，特别是新约圣经里面一个极大的题目，满了真理。我们在这里所传的，不是自己的发明，也不是自己的想像。我们传讲的是圣经里的话语，也就是神的话。这话带着权柄、亮光，也带着真理与实际。凡不是神的话都是虚假的，只有神的话是真实的。一接受这话，你立刻就搬家了，就从黑暗的权势迁入到神爱子的国里。在基督里面，我们罪得赦免，并与众圣徒一同享受神为我们所预备的美好基业。基督里的丰富不胜枚举，但是我们需要先搬家，然后才能逐渐地享受这一切的丰富。

壹 在神眼里，宇宙中只有两个人─亚当与基督

在神的眼里,宇宙中只有两个人。一个人叫亚当，就是我们的老祖宗，我们都是亚当的后裔。另一个人是基督，就是人类的救主，神的爱子耶稣。这两个人也是两个范围，两个环境。

在宇宙中只有两个人，没有第三个人了，我们只能在这两个人中的一个人里面。我们不是在基督里，就是在亚当里。我们一切的经历，所有的光景，还有永远的命定，都由我们在哪个范围里所决定。在亚当里，我们的命运就是永远的灭亡；在基督里，我们就得着永远的生命。不是我们这个人的好、坏、对、错的问题，我们可能是个好人，但是留在亚当里，也要灭亡；我们虽曾是个坏人，但如今已搬到基督里了，我们就要得永远的生命。

一 第一个人─亚当─是属地的旧造之首

“属地的旧造之首”意即亚当就是属地的源头，我们都是从他而生。圣经告诉我们，神造天、造地、造了一切，最后造了一个人（创一1～27）。神没有造一百万个人，也没有造一千个人，连十个人都没有造，很特别地，神只造了一个人—亚当。

但是今天，经过六千年人类的历史，从这一个人—老亚当就繁衍出六十亿人口。看看我们，差不多都是一个样子，只是肤色不同罢了。人人都有两只眼睛，两个鼻孔，一张嘴和两只耳朵。亚当如何，我们也如何。如同一只猴子，繁衍了几十代还是猴子；又象一头驴子,繁衍了几十代还是驴子，它是不会变的。因为有那种的基因，有那种的细胞，就产生了那种的生命。

从亚当生出来的全都是小亚当，我们的名字都该叫“亚当”。我是“陈亚当”，他是“张亚当”，大家都是“亚当”。我们都是从亚当出来的人，也是亚当的一部分。亚当从哪里来，我们也从哪里来。亚当到哪里去，我们也到哪里去。亚当如何，我们也如何。因为亚当所有的经历都成了我们的历史,亚当的结局也成了我们的结局。我们在亚当里所有的就是罪与死。

（一） 罪借着他的悖逆和过犯入了世界
因着神爱人，要得着人，祂造了亚当之后，就把他摆在“生命树”面前，意思就是要他吃这树上的果子，并嘱咐他不可以吃“善恶知识树”上的果子，因为吃的日子必定死。生命是什么？在宇宙中只有一个生命是真正的生命，就是神的生命，也就是神的自己。所有生命都会朽坏，只有一个生命是不朽坏、永远的，那就是神的生命。神要人吃“生命树”的果子就是要人得着这生命。

结果亚当悖逆不听神的话，就行了一个过犯。他不吃“生命树”的果子，反而吃了“善恶知识树”的果子。“善恶知识树”就是死亡树，也是死的源头。什么是死？死就是掌死权的一位，也就是神的对头—魔鬼撒但。亚当吃了这棵树的果子，撒但的性情，魔鬼的生命就进到他里面去了。这样罪就借着亚当的悖逆和过犯入了世界。
吃就是接受，就是联合，也就是被所吃的东西构成。这如同你吃了鸡肉，你就被鸡肉构成，你就有鸡肉的成分了。亚当吃了善恶知识树上的果子，他就接受了撒但的生命，他就被构成一个小撒但。原本亚当应该借着吃生命树的果子成为一个小神，但是他却因吃了善恶知识树的果子而成了一个小魔鬼撒但。

（二） 死借着罪遍及全人类
罗马书五章十七节说，因亚当的过犯，罪就进入了世界，死也就借着这一人作了王。本来世界没有罪，罪只在撒但身上。但是人接受了撒但，就把罪带到人间、地上。不仅如此，罪进到人间，死也借着罪遍及全人类。

今天的报纸其实不需要很多的字，只用两个字就可以描述这个世界了，所有的新闻都包括在里面。一个是“罪”，另一个是“死”。可以说，所有的报纸也只有两面，前面是“罪”，后面是“死”，天天如此。无论发生哪一种的案子，都是“罪”，都是“死”。在这个世界里面，在人类中间只有两个东西，一个就是罪，罪恶；另一个就是死，死亡。人在亚当里面就都变成“小亚当”，就是罪与死的所在，罪与死的所是。从亚当犯罪开始，整个世界就在罪恶与死亡之中，直到如今。这真是一个可怕的结果。

二 第二个人─基督─是属天的新造之首

但是圣经里有福音。福音是什么？就是有第二个人，末后的亚当。这人就是耶稣基督。一讲到基督这个辞，我们里面就非常地跳跃。我现在改名了，叫作“陈基督”，不再叫“陈亚当”了，大家都叫“基督”了。第一个亚当是用泥土造出来的，是属土的，是在罪恶与死亡之中的；末后的亚当—基督是为神所差，从神那里来的，从天上来的，是属天的，是属天新造之首。在亚当里就是罪与死，而在基督里乃是义与生命。

（一） 人借着祂的顺从和义行，蒙神称义
第一个人，亚当，是旧造之首，与神无关，没有神的生命和性情。第二个人，末后的亚当，是一个神人，是神成了一个人，是新造之首。这位基督来到地上，为人生活三十三年半，并顺从以至于死，且死在十字架上。祂顺服神的旨意，为我们钉死在十字架上。祂的死满足了神公义的要求，使我们能够在基督里蒙神称义。

（二） 人借着祂得永远的生命
基督的救赎，不仅使我们脱离了公义之神的审判，并且借着祂我们还能得着永远的生命。这就是神的福音。那个老亚当是罪与死，这个末后的亚当—基督是义与生命。

贰 人的地位─在堕落的亚当里或在救主基督里─定规人真正的光景、一切的经历和永远的命定

人不是在救主基督里，就是在堕落的亚当里。人的地位，就是人的所在。你的地位，你的所在，要定规你的情形。不是先有你的情形再有你的地位，而是先有一个地位，再有一种的情形。人在中国就经历中国的情形，搬到美国就经历美国的情形。你有怎样的情形乃是根据你占什么样的地位。不但如此，你的所在，你的地位也要定规你的经历和命定。这就如同你登上波音747 客机，飞机飞到哪里，你也跟着去到哪里。你进到什么环境里面，你就与这环境联结起来，那个环境的定命也就成为你的定命。

现在我们就来看，在一个破旧的、快要倒塌的、即将被拆毁的房子里，我们会有怎样的情形。接着再来看，在一个日日更新的、荣耀的、坚固到永远的房子里，我们又有怎样的情形。相信我们清楚这两种情形之后，每一个人都会想要快快搬家了。

一 在亚当里

在亚当里，我们就如同在那破旧、即将倒塌的房子里，有十种的情形。这十种情形实在是可怜、可怕、悲惨、痛苦和无望。

第一，人在亚当里，就被构成了罪人。有人说，人犯了罪才构成了一个罪人，事实并不是如此。乃是因为你是一个罪人，你才会去犯罪。在这世界上没有一所犯罪学校，也没有一个妈妈会教孩子去撒谎。父母都是教孩子作好，可是小小的孩子自己就会撒谎。这是因为罪已经在他里面，他生出来就是一个罪人。因为你的父母是罪人，所以你就是罪人。你一直往前追溯到亚当，他就是个大罪人，将我们全都生为可怜的罪人。罪的基因就在我们里面，无法不犯罪，你就是要不犯罪也不行，内在构成就是这样。

第二，在亚当里，人死在过犯、罪恶之中。你也许会说，我没有死啊，你看我还活得好好的。但这里不是说你身体死，你身体还没有死，其实迟早要死。圣经的意思是说，你里面的灵死了，就是你里面能够与神交往、交通的那一部分、那个器官死了。在亚当里，众人都死在过犯与罪恶之中。有一句话很特别：我们全都生在死里。我们一生下来就生在死里，是生来去死的。这是一个事实。圣经里说，我们这些人都是一生因着怕死而受挟于奴役的人。换一句话说，我们因着怕死都作了死的奴役，天天在死的管辖之下。在亚当里只有一死，没有别的去处。不但是“一死”，死后还有审判，审判之后还有第二次死。这就是在亚当里人的命运。

第三，在亚当里就是在肉体里的人。肉体就是堕落、满有私欲的身体。人在肉体里，在私欲里行事为人。今天世人都是在肉体的欲望里行事为人，在肉体里随着他们的意欲行事。多少事是在黑暗里作的，不敢对人讲，是不道德的，犯罪的，是不能见天日的。因为里面的私欲到了时候就驱使人作这类的事，叫人不能自拔，非常痛苦。这是一个在亚当里之人普遍的情形。

第四，在亚当里的人，是在黑暗的权势之下，就是在撒但的国度里。

第五，在亚当里的人不能讨神的喜悦。无论作什么神都不喜欢，因为人所在的地方是错误的。

第六，在亚当里的人作了神的仇敌。在亚当里就是与神为仇，圣经称这样的人为可怒的儿女。

第七，在亚当里的人，是在基督之外，没有指望，没有神。

第八，在亚当里的人是被定罪的。因为亚当一次的过犯，全人类都被定了罪。我们在亚当里就必须被神定罪，因神已经定了亚当的罪。不信入神儿子的人，就还在亚当里，他的罪已经定了，不需经过法律的过程，就在定罪之下。

第九，在亚当里的人，是在神的愤怒之下。不信入耶稣的人，神的愤怒，神的震怒都会留在他的身上。圣经启示录上说，有一天神要来审判，那时人就害怕，躲到山洞里，想要逃避神的审判。

最后，在亚当里的人要在火湖里永远灭亡。圣经说，不信入耶稣基督的，他们的分就是在烧着硫磺的火湖里，这是所谓“第二次的死”。不信入耶稣基督的人，死了还要再死，这第二次的死是永远的，痛苦的死，是在火湖里永远的灭亡。亲爱的朋友们，知道了以上十种可怕的情形，我们真该搬家了。让我们快快搬家吧！要搬到哪里去呢？搬到基督里！今天主的福音在这里，这福音就是叫我们搬到永远的、荣耀的基督里！

二 在基督里

在基督里我们也有十样福分，与在亚当里的十种情形相对。每一福分都是应许、喜乐、平安与恩典。不要等待，快快搬家！快快信耶稣！快快信入基督里，进入神的国度。第一， 在基督里我们这些罪人都要构成义的。借着一个人，就是主耶稣的顺从，多人都要被构成义。有了这义，我们在神面前良心平安，可以坦然无惧地来到神施恩的宝座前，享受神自己。这是何等的释放！何等荣耀的释放！

第二， 在基督里我们要得着永远的生命。你一搬迁，永远的生命就是你的。换句话说，就是你会活过来。约翰福音三章十六节，说“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”永远的生命，就是神自己，也是基督自己，你一信入祂，祂就要成为你的福分。我们本来是死人，现在要在基督的复活里活过来，与基督一同活过来。我们一与基督联结，基督的经历就成为我们的历史。基督复活，我们也与基督一同复活。从前我们是在亚当里，但从今天到永远，我们是在基督里。

第三，在基督里不再有定罪。根据罗马八章所说，在基督耶稣里的人就不再有定罪了。何等的释放，何等的喜乐，不再有定罪了！神不定我们的罪，不是因为我们是好人，不是因为我们有什么进步、改良，乃是因为我们进入了基督里。在爱子里我们蒙神悦纳，在爱子里我们罪得赦免，在爱子里不再有定罪！亲爱的朋友，神已经为你预备了世上最好的住处，只要你搬进去就可以了。只要你愿意，你就可以脱开亚当，进入基督里，这一切都要成为你的分。

第四，我们在基督里蒙救赎、得赦免、被称义、与神和好，不再与神为仇为敌。借着在基督耶稣里的救赎，神的恩典就白白地叫我们得着称义。借着神儿子的死，我们就与神和好，且更要在神的生命里得救。

第五，我们在基督里，就得以进入神爱子的国。我们都要换一个国籍，成为另一国的公民；我们现在是神国的子民。
第六，在基督里，祂就成了我们的公义、圣别和救赎。我们得在基督耶稣里是出于神；在基督里，祂就成了我们的一切。祂是我们的公义、圣别和救赎。祂是何等的丰富！

第七，在基督里，我们蒙神拣选，预定得儿子的名分。神在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；神按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。我们不再是亚当的儿女，乃是神的儿女了。“神的儿女有权利，可以大喊并大唱，因为前途更光明，我们魂乐似飞翔，不久我们进荣耀，就要朝见我君王，荣耀归神，阿利路亚。”（诗歌三十六首）这是在基督里的一大福分—成为神的儿子，与神同类。

第八，在基督里，我们得着天上各样的属灵福分。在基督里，神用诸天界里各样属灵的福分祝福了我们。我们在基督耶稣里，靠着基督的血，就与神、神的应许、神的约、神所有的福分都亲近了。

第九，在基督里，我们就是新造。圣经说，“若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。”（林后五17）神圣的迁移使我们从旧人变成新人，旧事都要过去，都要埋葬，一切都变成新的了。

最后，在基督里，我们成为基督的身体。“我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个互相作肢体”（罗十二5）。我们是基督的身体，基督的发表，也是彼此作肢体，相亲相爱。在召会生活里，在神的家里，是何等的快乐。

叁 生在亚当里的人，由于借着基督的复活而重生，经历一个神圣的迁移，脱出亚当而进入基督里

只要你愿意，今天就可以从亚当这旧房子里，迁入基督这新房子里。你一进入这属天的家，就得全享基督里所有的福分。这不是一个宗教，不是叫你们入教，是要你们迁移，迁入基督。要脱出亚当而进入基督，完成这神圣的迁移，就需要有以下几点的行动：

一 要信入基督
信入基督很简单，不需要立志为善，只要作一件事，就是接受这位宝贝的基督。因为圣经说，“叫一切信入祂的，……得永远的生命。”（约三16）又说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”（约一12）我们不要再作魔鬼的儿女，要成为神的儿女。信不是同意，也不是点头，信乃是接受。这就如同你吃鸡肉，就是将鸡肉接受了，吃进去了。要将这位基督吃进去，要将这位基督接受进来，你就要信入祂；你一信入祂、接受祂，你就与基督联结，得着永远的生命。

二 要浸入基督
你要浸入基督。不单信入，信入是联结，你还得要浸入，浸入是了结。你信入了主耶稣，接受了祂，还必须走第二步，就是必须浸到基督里。

受浸不是仪文，不是外面的形式，而是个见证，是个表征，说明我们已经接受了主耶稣，有永远的生命，是神的儿女了。受浸见证你已经信入这位基督，与基督联结了。

受浸也是了结人在亚当里天然的旧生命，而有新生的起头。将人浸到水里，就如同将他埋葬。埋葬之后不是停在那里，还要再从水里起来。浸到水里，埋在坟墓里的是旧的亚当，罪的亚当，死的亚当；从水里起来，就是与基督一同复活，在基督里成为一个新人，这新人有一个新生的起头。

“我们借着浸入死，和祂（基督）一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动”（罗六4）。这样就有了新的名字、新的生命、新的性情，有了新的家，有了新的国，一切都是新的。本来在亚当里我们是死的，但如今在基督里我们是活的，还要活到永远。

借着信和浸，人就与基督联合为一，享受在基督里所应许的全备福分，并在生命的新样中生活行动。凡基督所经历的一切，包括祂的死、祂的复活、祂的升天并坐在神的右边，我们也都能经历。如今我们也与祂同死、同复活、同升天并与祂一同掌权。祂的历史，祂的经历，都要成为我们的历史。好啊，搬家了，移民了，脱开亚当了，进入基督了。请所有还没有信入，或者信入还没有浸入的，现在就搬家！你不要说不好意思，这个可是生死的问题！愿大家都信主的话，接受主的话，快快搬到基督里！

本文摘自二〇〇六年十二月南加州福音聚会信息