随着总统大选结果的出炉，选战的硝烟正逐渐散去，但是很多人的心仍然被这令人大跌眼镜的结果搅得不得安宁。今天我们不妨把眼光从这些纷繁的事务中移开，看一看今天这一年一次的日子—只不过此次我们的重点，并非是美国的退伍军人纪念日，也不是国内的光棍节，而是从另外一个角度来看“双十一”的这四个“一”：一夫一妻、一生一世。

先来回顾一下圣经里所描述的第一场婚姻：神原初照着自己的形象，按着自己的样式造人。看着这个祂亲手所造的人，神意识到：这人独居不好，我要为他造一个帮助者，做他的配偶。于是神将各样所造的动物一一带到他面前，可惜没有一种能够配得上他。“神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。”（创二21，22）这一次人的反应如何呢？他说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的”（创二23）。

我们从那人亚当这短短的一句话中，就可以体会到他看到这个女人时的喜悦之情。同时，这一场婚姻作为圣经中第一次的婚嫁，立下了神所命定的婚姻的原则，也就是我们在开篇所说到的：一夫一妻，一生一世。

一夫一妻

婚姻是神所设立的，为要维持祂所造的人类，以达到祂的目的。因此任何人都不该将婚姻看作无所谓的事，而应当看为神圣的事。神命定了婚姻神圣的原则，就是一夫一妻，为要保持人类在一种正确的情况下，以达成祂的目的。

在这邪恶败坏的世代中，两性之间的界限越过越失去了，人们以为开放是好的，男女亲密的交往、身体的接触、甚至同居、试婚、同性恋等充斥在社会，甚至校园中。但是，属神的人千万不要去“尝试”这些事，因为这不仅是罪，更败坏我们的身体，使神不能居住其中，也使我们失去命定的福。愿神保守我们，禁戒一切和淫乱有关的事，晓得如何以圣别和尊贵，守住自己的器皿，不受这世代的玷污。而能在神面前，留在圣别的光景中，也在人面前持守并保全尊贵的地位。

一生一世

上面所提到的，那人亚当在称自己的配偶为女人之后，圣经里紧跟着又有一处经节说“因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”（创二24）。所以我们要认识，什么叫作婚姻？婚姻就是合一。两个人不再是两个人，是一体。奸淫是拆毁合一。离婚是宣布合一的拆毁。今天合一在我们中间已经没有了，所以可以改嫁。合一如果还在，两个人就是吵得顶厉害，不相和，要离婚；世界的人许可，世界的法律也许可，但从神的眼光来看，仍是不许可的。先离婚反而是犯奸淫。只有先犯奸淫后离婚才是可以的。我们一定要看见说，神所配合的，不能分开。既然有了配合，千万不要分开，这是不可能的事。

“四个一”的祝福：一同蒙恩

一个人的婚姻要对，不只是要有天然的吸引而已，还必须有性情的接近，性情的相合，或者说兴趣的相合，喜好的相合。如果在一个婚姻里面，性情上不相合，或者兴趣上不相合，这个家庭迟早要没有平安，双方都相当痛苦。我们必须看见，天然的吸引不过是暂时的，性情的相合才是长久的。文艺小说里所描写的爱，十个当中有十个都是指着天然的吸引说的。这不是圣经里所说的爱。爱里面包括天然的吸引，但是天然的吸引并不就是爱。爱里面有天然的吸引，爱里面还有性情上的接近。爱有两个基本的条件，爱有两个要素，一个是天然的吸引，但这不过是一部分；还有一部分就是性情的投合，性情的相同，喜好的相同。

在新约圣经中，彼得说“作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的”。愿主保守并祝福我们每一位的择偶、婚姻，使我们的婚姻都能够成为神圣之爱的彰显，成为基督与召会在地上的见证。