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虚空人生变诗歌

传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?”——传道书一章二至三节

 

神大能的救恩

本篇福音信息,要说到关于神救恩的事。盼望这些话,能帮助所有尚未信主耶稣的人,有一个上好的拣选,接受万有之主大能的救恩,从而得着人生的满足。

圣经不仅是一部经典,更是神救恩最明确而清楚的记录。这一本圣经告诉我们,神的福音乃是神的大能,要救一切信的人(罗一16)。我们的经历也能证明,主的救恩实在是奇妙有能,不仅要救人出死入生,更要作人的一切,使人得着祂各样的福气。不仅如此,圣经也给我们看见,对于一切前来信靠主耶稣的人,主都能拯救到底,并且保守他们不失脚(来七25,犹24)。我们也实在能见证,主的确把我们从各样的痛苦中拯救出来,使我们得享祂生命的福乐与平安。

人生的虚空

我们每一个人,多多少少都尝过人生的味道。从我们一点的人生经历中,我们实在能体会,人生满了各样的苦楚和伤痛,尤其最令我们感觉伤心悲惨的,就是人生的结局乃是虚空。不管人在这世上具有什么成就,得着什么地位和享受,其最终的结果,仍是虚空的虚空。有的人在功成名就之后,好象对自己所拥有的感到很满意;等到事过境迁,就感觉虚空的虚空。有的人在那里忙忙碌碌,好象很有兴趣;等到忙过,安静的时候,又感觉虚空的虚空。有的人在奋斗、努力时好象很充实;等到事情完成之后,却感觉虚空的虚空。如同圣经传道书所说的,一切都是虚空,都是捕风(一14)。

我们每一个人都能清楚觉得,在我们最深处有一个虚空的感觉;同时也深深感觉到,有一个莫名其妙的需要。到底人生为什么这样虚空?人生一切事物的结局,为什么会给人一个虚空的感觉?人深处那个需要到底是什么?用简单的话说,人所以觉得虚空,是因为人里面没有神。人生的一切事物所以不能满足人,所以叫人觉得虚空,是因一切的事物并不是人生的意义。惟有神才是人生的真意义;所以,人一旦缺少神,人生就没有意义,自然感觉虚空的虚空。

人生的意义和目的

所谓物各有用,意思是每件东西都各有其特别的用处。无论是电风扇或是麦克风,或是风琴、钢琴,甚或是我们上面悬挂的电灯、下面坐着的椅凳,每一件东西都有其特别的用处。那么请想一想,我们人的用处是什么?到底我们人在宇宙中,是为什么而有的?我们都承认,人生在世,绝不是为着作衣架、作饭囊,穿好吃饱就满足了。我们深深地知道,在我们深处,有一个莫名其妙的感觉;这一个莫名其妙、深深的感觉,就是人生应该有一个更高的意义。然而,到底人生这个更高的意义是什么?许多哲学家穷其一生的工夫研究,并且写了不少的书,想要解答人生的这个问题。然而,经历告诉我们,他们所给的答案,实在不能满足我们里面的要求。

人作神的器皿,盛装神自己

感谢神,当我们回到这一本圣经时,我们便简单而直接地,得着了人生的答案。圣经告诉我们,人乃是为着神而创造的。人生的目的不是别的,乃是要作神的器皿,盛装祂以彰显祂。所以,人乃是为着荣耀神而有的,为使神能心满意足。已过我们的人生所以感觉虚空,乃是因为我们失去了人生的用途;这一个用途就是作神的器皿,荣耀神。我们若是失去了这个用途,就等于一样东西失去了它原来该有的功能和用处。

譬如我们天花板上悬挂着许多电灯,是专专为着发挥电的功能,让电透过电灯发光,也就是让电得着荣耀。所以,电灯的用途是作为电的器皿,把电盛装到里面,充满到里面,然后借着它发挥、发表出来。一旦我们没有让这些电灯尽这一个功用,这些电灯就等于废物一样。如果这些电灯有感觉,会说话,恐怕也会告诉我们,它们非常的虚空,觉得处在世上没有意义,因为不能得其所哉。电灯所以不能得其所哉,是因为不能尽其功用。反之,如果我们把电灯装置在所该在的地方,让电流通进来,然后再发挥出去,电灯就尽其功用了。如果电灯会说话,这时立刻会说,“这才是我所该在的地方。在这里让电流过,借着我发光照耀,这才是我真正的意义。在这里我得着了真正的满足。”

人就好比神的电灯,是为着彰显神,发挥神而有的。谁让神通到他里面,谁的里面就有满足,就有喜乐,就有平安。谁让神从他发挥神的自己,谁就感觉人生满有意义。除此以外,没有一个人能安息,没有一个人能满足;因为在人里面,没有神同在,人失去了他对神的用处。请看人生种种的光景,个人不正确,家庭不完满,社会不和谐,完全归咎于一个原因,就是人里面没有神。因为个人里面没有神,所以个人的生活就不正确;因为家庭里没有神,所以家庭不能美满;因为社会里没有神,所以社会才会紊乱、不和谐。人生一切的问题,人群一切的难处,都在于失去神,缺少神,没有神。有了神,人生一切问题都会得着解答,一切难处也都能获得解决。

我们越看自己,就越感觉到我们里面是空洞、虚浮的。我们越观察别人,也越能感觉到,人里面总是若有所缺,并且无物可以补满。到底我们里面这个空洞,要用什么才能填满?人群里那个缺乏,能有什么可以供应无虞?世界上的社会学家,花了不少工夫,想要解决这个问题,却都徒劳无功。有的人说,用教育可以解决;有的人说,只要提高生活水准,就能解决。然而,无论从历史,或从现实来看,许多的事实都证明,人里面的这个虚空,人群中的这个缺乏,绝不是教育或是生活水准提高,就能解决得了的。因为教育不过是教育人的头脑,生活水准提高不过使人肉身得着享受;但在人最深处,仍有一个需要,是深过这些的。人里头有一个需要,不仅深过人身体的需要,也深过人头脑的知识。

当一个人贫穷到极点,一文莫名,无法维持生活时,他的确会感觉需要物质的供应。等到有一天,他的衣食住行都无虑,他就发觉这些物质的供应,并不能满足他里面的需要。或许他以为,他应该在精神层面,心理层面,或者知识层面,得着多一点的供应。然而,几乎所有富裕的人,多在精神、心理或知识层面,尽所能地得到了享受和供应。有的人接受很高等的教育,有的人享受各种样的娱乐,但等到他们都得
着,都享受过后,仍会发觉在他们最深处,依旧有一个需要。凡有经历的人都能见证,在他最深处有一个需要,不是物质能满足的,也不是知识、娱乐、音乐这一类精神上的享受能满足的;因为他们发觉,即使他们在肉身和精神的享受上,全数得着了,他们里面依然有一个需要。他们几乎用尽各样的方法,花上所有能力,就为了想要满足、填补里面那个需要。相信许多人,今天就在这个处境中。

到底人深处的这个需要是什么?无他,乃是神自己。人不仅有一个身体,也不仅有心思、心情、心志等精神上的感官,在人的最深处还有一个器官,就是人的灵(帖前五23,亚十二1)。中国古圣告诉我们:“人为万物之灵。”人之所以为万物之灵,就是因为人里面有这一个灵。

人不只在外面有一个体壳,也不只具有头脑、精神、心理;在人的最深处还有一个东西,圣经称之为人的灵。人的深处有一个灵,这一个灵乃是与神相交、相通的器官。人所以有这一个灵,就因为神是灵(约四24)。神这灵为了能和人相交、来往,就为人造了一个灵。所以,人里面的这个灵,乃是为着接触神而有的,是能够接触神的。

比方灯泡要通电,里面必须有灯丝。灯丝乃是为着吸取电的,也是为着发挥电的。同样的,人里面的灵,恰如灯泡里的灯丝一样,是为着接触、接受神,也是为着发挥、彰显神。如果一个灯泡里的灯丝断了,你即使把灯泡外面的玻璃罩擦得干干净净,它也不会因此发出灯光。同样的,一个人即使在外面有各种物质的享受,并且受了高深的教育,在心理上也得着各样娱乐,如果他里面的灵出了问题,不能和神接触,不能让神从其中通过,他就是一个不通神,没有神的人。这样的人,即使修行、改良自己,也不会因此彰显神。

一个不通电的灯泡,既失去该有的功用,也就失去了存在的意义。同样的,你的人生所以感觉缺乏意义,就是因为在你心灵深处,没有神同在。你这个人的深处,缺少一位主。结果,你的人生没有中心,你的人生没有达到最高目的。你是在人生大海里漂摇的。东一个说法,你就往东去;西一个讲论,你就向西走。你内心深处没有一个中心,乃是由于你里面缺少一位主,缺少一位神。所以,当你遇到试炼时,你不能应付;遇到引诱时,你无法胜过;遇到黑暗时,你没有法子不倒下去;碰到败坏的事,你也毫无能力不沾染。这一切原因都在于你里面缺少一个中心;这个中心就是神自己。不仅如此,因着你里面缺少这个中心,你的人生不只没有意义,并且是漂摇、漂浮的;你的人生毫无目标与方向。结果,你在里面没有满足,在外面没有目标;所以,你就觉得自己象个无所事事的人。你若是安静一段时间,特别在夜深人静时,好好把自己的人生摸摸看,把自己的前途仔细想过,你就会感觉到,因着缺乏神,一切都毫无意义。那时,你自然会发出一些问题:“到底我之为人是为什么?我这个人在宇宙间存在的意义是什么?我今天在这里作什么?我将来又要到哪里去?我的结局又是如何?”恐怕没有什么人能答复这些问题。你所以不能答复这些问题,乃是因为你里面没有这位作中心的主,你缺少神在你里面。一旦你里面得着神,你对这一切问题定规得着清楚的解答。

神作人的中心,成为人福音的动力

我们这一班基督徒,所以有一股热心、动力,愿意把主耶稣传给别人,就是因为我们里面有祂作我们的中心。我们里面的空隙,祂填满了;我们里面的需要,祂应付了。世人都承认,在基督徒里面都有一个魄力,或者说得更准确一点,在基督徒里面有一个动力。这个动力不是人自己有的,乃是神在人里面作这个动力。比方,一架电风扇一直在转动,不是它自己有这个动力,乃是电通到它里面,转为它的动力。我们基督徒所以有热心、有动力传福音,要向亲朋好友作见证,传扬主耶稣,把主耶稣送给各位,不是由于我们本身,也不是出于我们自己。我们里面的那一个动力,是由于主耶稣在我们里面,转为我们的动力。福音的动力不是出于我们,也不是在于我们,乃是基督在我们里面推动我们而有的。因这缘故,我们常有“发烧”的感觉,烧到一个地步,好象不对人传讲主耶稣就受不了。我们里面象是一团火在焚烧,非把我们福音的负担挑旺起来不可。其实,不是我们有热心,乃是主感动我们,是祂推动我们。祂要我们向每一位亲友传福音,告诉他们:“你的人生和每一个人的人生一样,所需要的就是这位宇宙的主。没有主,你的人生就没有意义,没有目标。有了主,你就有喜乐,有满足。”

人得着神的路

然而,我们如何得着这位神呢?圣经告诉我们,祂离我们各人不远,就在我们口里,在我们心里(徒十七27,参罗十8)。虽然人类因堕落远离神,神却亲自来到地上,寻找、拯救失丧的人。现今,祂已为我们死在十字架上,并且已经从死里复活,升到天上,成为赐人生命的灵,要临到每一位相信祂的人。

这是一件奇妙的事。无论在什么时候、什么地方,无论什么人,只要肯敞开他的心,求告这位主耶稣的名,接受这位神作他的救主,作他的生命,他的内心立刻起了变化。原来他里面是黑暗的,现在变得光明;原来他里面是痛苦的,现在满有平安;原来他里面是软弱无助的,现在变作刚强有力;原来他里面是摇摆不定的,现在变作坚定不移。这乃是因为他接受了这位主耶稣,相信了这位神,他里面有了中心,有了安定的能力。结果他就有喜乐的人生;他整个生活充满光明,行事为人得体正确。这是由于主耶稣进到他里面,调整了他的人生,满足了他里面的需要,而有的一个积极结果。

这不是一个空洞的理论,也不是一个空洞的说法;这乃是一个属灵的实际,是宇宙的真事实。有一位主,有一位神,祂是灵,能进到人里面,叫人在灵里得着满足,同时忧伤的心情变作喜乐,黑暗的人生变为光明。即使是一个邪恶败坏的人,只要有主进入他里面,这人也能变作良善可爱的人。

二十多年前,我认识一位朋友,曾到日本留学,回国后在政界相当有地位,最后作到天津特别市的市长。然而,当我见到他时,他是躺在病床上。我一见到他,他就落下泪,对我说,“我各种样的享受都尝到了;我受过高等教育,居过高位。论财富,我是相当富有。论家庭,我的妻子、儿女都在身边,可以说有个圆满的家庭。今天我躺在病床上,不知道为什么缘故,里面总有一种痛苦。我说不出这痛苦的原因,好象我缺了一个东西,好象我渴望要得到什么,但我不知道这个缺乏、这个渴望是什么,更不知道我怎样才能得到这东西。好不好请你指引我一条路,能解决我里面的痛苦?”

我没有立刻回答,而是先安静下来,然后轻声对他说,“先生,这是很简单的一件事。人生的真意义,就是神自己。从某一面说,你的经历是非常的正确而完整:各种享受你有过,高等教育你受过,高的地位你居过;拥有相当的财富,家庭也很美满,可以说你什么都有了。然而在你深处,的确还有所缺。你所感觉缺少的,不是别的,乃是神自己。先生,你是有头脑、有思想的人。请想想,你这个人是为着什么?你之为人,在宇宙间到底有什么意义?其实你的人生就在于神,神就是你的人生意义。没有神,你的人生就没有意义;所以,你里面缺少的,就是神自己。”

他一听见这话,眼睛立刻明亮起来,追问说,“我怎样得着这位神?”我说,“很简单,今天祂乃是一位灵,无所不在,等候着随时要进到相信、接受祂的人里面。你只要在这里敞开你的心,有一个简短而真诚的祷告,从心里接受祂作你的救主,立刻你就能得着祂。” 起初他有点疑惑,说,“真的这样简单么?”我说,“是,就是这样简单。你不要以为希奇。请看阳光,是人所需要的,但你得着阳光,却非常简单。再看空气,同样是人所需要的,你得着它也是非常简单。这一位神,更是人所最需要的,今天人要得着祂,也是非常的简单。人最需要的东西,往往都是最简单就能得着的。请你不妨现在就试试。”他立即答应,就在床上作了一个祷告。祷告之后,他说,“先生,我告诉你,我从前是反对基督教的,绝不许我的太太去参加基督教的聚会,也不许我的孩子到基督教学校受教育。然而今天我告诉你,从这一天起,我要我的孩子和太太都去参加聚会。”我问他:“这是什么原因?”他说,“我刚才祷告之后,好象里面就有了一线光明。”我说,“很好,这是一个开头。从这时候起,盼望你天天都有时间这样向主祷告。”

我不过就是这样和他见过一面;过不久,便听说他故去了。后来有朋友告诉我说,他临去之前,只留下一个遗言,再也没有别的话留下。他嘱咐他的妻子和孩子说,“我已经信了耶稣,我实在很快乐。盼望你们也都能去参加聚会,听听福音,接受耶稣作救主。”这样一个受过高等教育,居过高位,有过各样享受的人,为什么留下这样的遗言?乃是因为从他的经验中,他实际地经历了人生最深且最终的需要,就是这一位神。

人需要身体上的享受,需要精神上的享受,也需要心灵的满足。我们都承认一件事:世上有各种物质的供应,满足人生存的需要。若没有这些供应,人生就难得维持;但我们必须承认,在我们里面最深处,还有一个需要,是远超物质方面的需要。

欧战之后,在欧洲,特别是德国,几乎人人都迷信物质文明;所以,许多德国青年纷纷去读科学,要追求物质的享受。从那时起,物质的文明一直大大地进步;然而,那样进步的后果,却产生第二次世界大战。结果,战后遭受痛苦最深的,莫过于德国人。德国人是最注意物质文明,最注意科学进步的;而他们所遭受战争的痛苦,所承受战后的苦果,却是最厉害的。欧战之后,许多青年人到德国留学;当时,若有人提起宗教问题,没有人不嗤之以鼻的。他们都轻视地说,“这样的人乃是落后、够不上时代的。”然而,希奇的是,经过二次大战的战火,今天你再到德国,就会看见每到主日,各个聚会所里,几乎里里外外都挤满了人。许多人都想到神的问题,许多人都在那里说,物质的文明不能解决人生的问题;许多人都在里面渴慕主。这是什么原因呢?惟一的原因,就在于人心灵深处的属灵需要,远超过人外面身体的物质需要。

从另一面说,若是人只追求外面物质的需要、物质的文明,而没有内在心灵的稳定,没有在心灵深处有一个中心,常常就把物质文明弄错了,以致倒果为因。所以,人实在需要在里面有一个内在的中心,一个稳定的能力,使人能正确地使用物质的事物,并正确地享受精神方面的供应。这一切在在都证明,人里面深处有一个需要,并且这需要是远超外面物质的需要。

我有一位朋友,是读医科的,后来作了医生。有一天我在青岛遇见他,他开口就说,“我实在觉得我这个人里面没有平安,没有满足。”我问他:“你是个上流人士,受过高等教育,作过头等事业,为什么里面仍旧没有喜乐、没有平安呢?难道你的家庭不美满么?或者在经济上有所缺乏么?”他说,“我在这些方面是一无问题;我的问题不在于外面的环境如何,乃在于我里面的心境。在我的心里,我总觉得缺少一件东西。”我对他说,“先生,请你好好思想,你里面究竟缺少什么。”他说,“我实在不知道,只是觉得里面若有所缺。”

于是我微笑对他说,“我很愿意简单地告诉你,你所缺少的,就是一位神。你所缺少的,是宇宙的主。你所以感觉虚空,是因为你里面没有这一位主。我不需要对你讲太多道理,好不好请你就试试看。正如你渴了,需要喝水才能解渴,我就要对你说,这里有水,请你喝两口水。这样,你的渴就解了。这个道理很浅显,得着也很容易。现在,这位神乃是一个灵,无所不在,也无时不在。你只要在这个时候,在这个房间里,敞开你的心,求告祂的名,相信祂,接受祂作你的救主,你里面就会有一种感应,知道是这一位神,这一个灵,通到了你里面,象电波通到收音机里面那样。你可以试试看。”他答应了,就和我一同祷告。

祷告之后,他说,“这的确有一点故事,我好象尝到一点味道。”我说,“你可以再试试看,回家后再祷告。只要你诚心诚意跪在主面前,从你的深处,从你心里的感觉,说出祷告的话。然后,你若觉得有对不起人的地方,就在神面前,在这一位主面前,承认你这个对不起人的罪,并且从心里愿意接受这位主耶稣,作你个人的救主。你若是这样认罪,并接受祂,祂就要赦免你的罪,并且进到你里面,满足你人生的需要。”这就是我们得着神最简单的路。

神对我们乃是一切

这位神,这位主,对我们就象阳光一样;没有祂,我们里面是黑暗的,我们的人生也处在黑暗中,至终会得着黑暗的结局。这一位神,这一位主,对我们也好象食粮一样;没有祂,我们里面就得不着饱足,感觉虚空乏味。这一位神,对我们也象活水一样;若没有这位神,我们里面就会干渴,感觉不愉快。这一位神,对我们又象生命;没有祂,我们里面就没有生命。没有祂,我们里面是死寂、下沉的;我们不够活泼、新鲜,我们没有生气。

总之,没有这位神,人就是黑暗、饥饿的,并且人也是干渴、失望的。人若没有这位神,一生就不正确。家庭里没有这位神,就不能完满、上轨道。社会里没有这位神,定规紊乱失序。反之,如果一个人有了神,这个人就是光明、正确的。如果家庭里有了这位神,这个家就会是美满、上轨道的。如果社会有了这位神,这个社会将是平安、和谐的,是个荣耀的社会。因此,人人需要这位神,家家需要这位神,社会也需要这位神。没有耶稣,一切尽如捉影,如捕风;有了耶稣,虚空人生有意义,家庭变得美满,社会充满和谐。

诗歌七百二十三首的副歌说,“需要耶稣!需要耶稣!人人都需要耶稣!要免虚空需要主,要得满足需要主!要使人生有意义,你需要耶稣!”有了祂,人生就不虚空;有了祂,人生就有满足;因为人所需要的就是祂,人所能倚靠的也是祂。有了祂,人就有了一切;有了祂,虚空的人生就会变为诗歌。

本文摘自“基督是福音的负担”第四篇

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