受造之物的盼望

一 饭桌上的蚂蚁

今天吃饭的时候，看见一只蚂蚁在饭盒下挣扎。眼看着爬出来了，不过在桌子中央疯狂地打转—长长的触角（起先还以为是腿），朝四面八方弯曲。我在考虑是否直接用碗压下去，让它死得痛快，还是再等等吧。经过五、六分钟的狂乱，忽然没了动静—死了吗？但仔细看，脚仍不时动弹。过了一会儿，竟又站了起来。不过这次却不再惊慌，摆动触角，身体拖着往前。它只剩五条腿了。最有力的两条后腿，少了右边那条。它极为缓慢地朝桌边爬去。难道有什么东西在等它吗？

它不过是只平凡无奇，出来觅食的工蚁，没有什么是不能制住它的。若是它不从纱窗缝隙钻进屋里，而是在窗前花园的泥地上穿梭，是否会更幸运些？可是转念一想，其实它的处境一样险恶艰难。姑且不说外面有那么多比它强壮的昆虫，只要一阵稍强的风，就够它受了。

它是那么微小。

或者，它勉强能沿着饭桌来到沟壑重重的地毯上，朝向邻近的墙；又从这墙找到风的出口，爬向那唯一可能回家的路。有什么重要的事等它吗？重要到必须拼命？可以肯定的是有一只蚁后，还有众多与它一样的工蚁。

二 猫

窗外传来H呼唤小猫迷迷的声音。这个十二岁的少女很爱和基督徒在一起。她曾热切盼望自己快快十二岁，为了能受浸，进入神的国度。只是，人生初期的日子，总是显得特别漫长。她不知从哪里得来了一只年幼的小猫，唤作迷迷，养在家里，不吵也不闹。父母默许了，无奈房东反对。昨晚在聚会的时候，猫被送到我们居住的小山上。因为我们常会买些猫粮供应流浪猫，所以迷迷也就被如此安排了。只是它还太小，不懂流浪的滋味。

少女H走了以后，它仍不知猫间险恶，向常年在此地的野猫呲牙。S弟兄担心它被撵走，陪到半夜。清早起来，迷迷不见了。

H的呼唤声远了，她到更远的地方寻找。S弟兄温良地跟在后面，我和T在窗内沉默。

三 拿撒勒人耶稣

拿撒勒人耶稣在一个向来贫困的村庄生活了三十年。这期间，祂哪里也没去。从圣灵受孕开始，神素质的灵开始在祂微小的人性里调和、运行。三十岁时，祂公开受浸，接受神经纶的灵。

接下来三年半，祂成为神在地上行动的中心。

最近因为一直卧病在床，体力衰败。虽然很珍惜凭窗的几丛花木，但久了也开始厌烦。一日在电话里对T说，“我想去日本旅行。”电话那头半响没作声，后来说，“等我回来吧。”

悻悻然，我放下电话。

圣经就放在床头，伸手可及，但已有几天没翻了。想起世间蒙学里的话，“居易俟命，素未而行。”似乎有点安慰，但终究于我空泛昏浊的心无补。

拿撒勒人耶稣在穷乏的乡野住了三十年。三十年，在那微小人性里的三十年。神性与人性在生命和能力上的差别，恐怕不亚于以人的思维和眼光看待一只蚂蚁。

祂在那么微不足道的生命与范围里做什么呢？没有开阔心胸的旅行，没有思辨默想的学院和图书馆，甚至连做木匠都寂寂无名。祂就像蚁群中一只寻常的蚂蚁，每天在祂被派定的范围里，像穷困的族人一样过日子。

创造万有的神，拿撒勒人耶稣啊，当时你都在想什么呢？

你如何在这微小受造的生命里，将整个宇宙带进全然的公义与爱里？带进和谐，如同将其带进一首复调乐章之中？带进以生命成熟为尺度的秩序里？

是否也曾在受限制的人性生活里，看见一只被遗弃的动物，为它祷告呢？如同你为迷失的人代祷？

四 祈求

窗外洋溢着花香。

与T相对良久，不知道他在想什么。我心里戚戚然，时愤慨，时忧愁。

“去找那房东理论；给他两百元保证金；自己收留小猫……它那么小，还不知道自己的处境。世界上的弃猫那么多，该怎么救！也怪不得小女孩要这么做……”

我小时候也有同样的经历。从乡下回来，老家的人送我几只小狗。我很爱和它们玩，身上就惹了虱子。父母有一天趁我不在的时候，将它们杀了。回来时，发现它们在我饭桌上……人、动物的窘迫与无奈，要到何时才能完全结束呢？

然而，在这苦涩中，却有一个盼望，分外强烈。万物皆有其复兴之时，在永世，即新天新地里，有义居住其中。四活物，也就是受造的人和动物，将在神圣而绝对的公义与爱里，一同居住。豺狼必与绵羊羔同居；豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群，小孩子要牵引牠们。牛必与熊同食；牠们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样；吃奶的孩子必在虺蛇的洞口玩耍，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上（赛十一6～8）。这不是童话或幻想，而是神的应许，在来世里必要应验。

T突然说，我们祷告吧。于是我们轻声对神说，“主啊，你是创造迷迷的，你也知道它，愿你的怜悯如清晨的日光，从高天临下。你眷顾罪人的忧伤，把我们的脚引到平安的路上。愿你看顾这只小猫，它的气息、存留都在于你的主宰。愿你实行权柄，在这苦难的地上带下你的国度。叫凡有气息的，都欢呼喜乐。赞美你，赞美你是创造并拯救的神！”

五 永远

今天唯有罪横亘在今生苦难与永世的爱和公义之间。在神眼中，凡不是出于信的，都是罪。那么，何谓信？信心不是靠修练来的，练成一套“信功”。信心是基督，是神的生命。我们相信神并接受祂的生命时，就客观被神称义。而借着向神祷告，与祂联结，凭着神圣生命生活行动时，就有了主观的义，叫我们不再活在罪里，受其辖制。

而且当我们这样过生活时，神的国度就在我们中间，祂在我们心里掌权并管理。当时期满足的时候，主基督的千年国就公开来临，一千年之后，就进入永世。

在永世里，因罪而有的不义、软弱、死亡、恐惧、痛苦、忧愤、黑暗、迷茫、空虚也永不再有了。