李渊如姊妹于一八九四年出生在湖北省一个非基督徒的家庭。当她在武昌女子师范学院就读时，虽不知到底有没有神，总有些畏罪敬神的观念。后来她到天津亲戚所办的学校教书；她的表舅是个基督徒，学粹品端，令人敬佩，不过她却认为他有点迷信。后来她到一个外国女教士那里学英文，但不参加他们的查经班。在南京女子师范学校当校监时，更常劝学生不要信基督。虽然她无意寻求神，神却拣选了她。

得救与蒙召

一九一八年三月，当她乘船在长江之上，观看沿岸景色之时，领悟到必定有一位超乎人类之上的主宰，祂必定大有智慧、大有权能。四月底，李渊如受邀到一位美国教士李女士（Mary A. Leaman）的家中用餐，在那里她才发现，她的朋友已经为她的得救祷告许久。饭后，李女士劝她信主，并请她一同跪下祷告。祷告完了，在场的人就为她唱诗。她深受感动，此后她每天必读几节圣经。有一天她跪下祷告说，若真有神，若这本圣经是真的，就求神使她能信这本圣经是真的。果真一起来，她就能信了。

然后她决定要学习祷告和唱诗。于是私下请一位基督徒学生，抄了一首诗和简谱给她。当她一唱到：“今日何日！我意立定，拣选耶稣作我救主”（诗歌二六三首）时，便定意接受耶稣作她的救主；唱到副歌的“赎罪宝血洗我罪恶”，更觉得主耶稣已经洗净她所有的罪。从那天起，她得救了。后来她被神再一次光照，方才觉得她的罪孽高过她头，如同重担叫她担当不起。她向神认罪，并得了赦免，并且每次想起亏负人的地方，就去向人一一认罪。如此，她的生活和心情才有大的改变。

有一次她读到路加十二章八节，定意要在人前承认她已信了耶稣，但却缺乏勇气。她挣扎许久，也很难受。直到有一天，她里面有一个声音说，“你肯否撇下一切跟从我呢？”她便对主说，“主啊，我肯。”后来神要她离开教职，专心事奉祂。于是她在一九二○年三月辞职，答应了主的呼召。离开教职以后，她与一位美国女教士同工七年，得到她不少帮助与栽培。那些年间，当她与基督教的团体接触时，发觉大多数的传道人都落在人意的组织中。李渊如有心要找一条正直的路。最后，主带她到南京，在那里遇见几位属灵的弟兄姊妹，得了他们的帮助，于是她开始学习分辨什么是出乎人的，什么是出乎神的。

与倪柝声弟兄的接触

一九二二年底，她应邀至福州传福音。福州的弟兄姊妹预备要到码头迎接她。在她到达的前一晚，倪柝声弟兄作了一个梦。在梦中，他看见他和别人都去码头迎接李姊妹。当他在梦中看到李姊妹的时候，主告诉他，李姊妹就是主为他预备的同工。等到早上醒来，他认真地思想这梦。他知道这梦若是出于主，他没有去接她，就误了主的旨意。于是他也去了。李姊妹的船到达码头后，许多弟兄姊妹都到甲板上去迎接她。他们和李姊妹握过手，就把她介绍给倪弟兄。倪弟兄说，“我已经见过她了。”

一九二六年，李渊如和成寄归邀请倪弟兄到南京去休养一段时间。那时，倪弟兄进一步与李渊如和另外几个人接触，说到召会的事。一九三二年十二月四日在上海的一次聚会中，倪弟兄在述说往事的时候，提到李渊如因接触主的恢复而有了改变：

“我未到南京前一年，虽然曾和李姊妹说过些召会的真理；但是，她的态度很硬，并未接受什么，因此我就索性不提了。后来李小姐因读一本召会的历史，看见各宗派的由来，并不合圣经，她就有些明白了。不久，我听说她受了浸。又不久，她和几位姊妹每主日也起首擘饼聚会了。我到了南京，当然到会一同记念主。”

那时李渊如正担任基督教《灵光报》的编辑，但借着与倪弟兄接触，她渐渐领受了关于主行动正确道路的亮光，就决定转向主的恢复。该报委员会主席却不让她辞职。她也因责任感，并未立即辞职。

一九二七年，《灵光报》的办公室被反对基督教的人所毁，该报便结束经营，李渊如也就在主的主宰下得了释放，到上海与同工姊妹们相会。同年，倪弟兄将他的福音书房移至上海，并请李姊妹在编辑的工作上帮助他。李姊妹的中文造诣极深，从一九二七年起，所有倪弟兄的著作都是她编辑的。她在倪弟兄的出版工作上，是个得力的助手。

一九三三年，倪弟兄为了圣徒与召会间的交通，决定出版《通问汇刊》。他请李渊如姊妹作他的代理编辑。她帮了很大的忙，替倪弟兄省了许多宝贵的时间。

一九三七年，日本入侵，弟兄姊妹四散。那时倪弟兄开始出版《敞开的门》，以促进圣徒与召会间消息的交流。后来因他需要访问欧洲，便再度请李渊如姊妹作他的代理编辑。她在其中所写的“代编者言”，对中国各地乃至东南亚各地的召会，都有极大的帮助。

一九五○至一九五二年，倪弟兄有极重的负担，要加速出版他于一九四八至一九四九年训练期间所释放的信息。在这工作上，李渊如姊妹不遗余力地帮助倪弟兄。因着她的帮助，那些信息大部分都在倪弟兄被囚之前出版，如今成了主恢复中极大的供应。

此外，李姊妹不只在属灵生命和认识上有扎实的根基，也充分地认识并经历人生。她很能干，有深入的眼光，又有严谨的性格。她在召会中并在工作上，不仅给姊妹们，也给弟兄们许多照顾。

以下是她代替倪弟兄在复兴报中所写公开的信，从其中多少可以看出她属灵的份量：

“我们越放大我们的目光，来看神所定的永远旨意时，我们就越喜乐，越盼望，也是越要认清神在今日所量给我们的界限！如果有的工作，神已经兴起祂自己的人负责了，我们就求神祝福，我们的心也真是快乐。我们并不敢因要应付环境的急需而自己起来作什么工，我们所求所盼望的，就是在神所量给我们的界限里忠心而已。我们一想到教会是同有一个生命，终要长大成人联于我们的元首基督时，就不禁要用歌声来赞美这个福音的奥秘啊！弟兄姊妹们！愿神激发我们的热心爱心，起来祷告吧！祷告以促成基督的身体早日建立，基督的国度早日降临吧！”（一九二九年三月二十七日，复兴报第七期）

“我们不愿意神的真理只储藏在人的脑府里，或者老搁置在人的书架上；乃是愿意它消化在人的灵府里，表显在人的生活上。因此，每册的篇数虽然不多，里面的信息却不是不紧要的。盼望你们不是在接到的时候一阅了事，乃是要费一点的工夫来细心体会它。不是知道了真理，真理就成为你的，乃是经历了真理，你才能得着这真理的拯救与自由。”（一九二九年五月十八日，复兴报第八期）

“这一期的信息，没有一篇是空虚的理论。如果我们肯谦卑、肯留意的话，我们就要看见‘基督在我们里面’的真理，是何等的事实，也是何等的意义和荣耀！也要看出：何等的祈祷，才能与神同工；何等的态度，才能使仇敌从天被摔落。”

“读者啊，现在真是需要主复兴我们的时候；但是，我们应当认识：什么是人工的复兴，什么是圣灵的复兴。如果不过是人工的复兴，就许多的轰轰烈烈，仍不过是肉体的变相而已！我们学习放下自己，惟独用信心与完全的基督联合，是有何等的安息呢！我们的道路已经太多了！我们的失败已经不少了！神不要我们用什么法子来补救，也不愿我们从此灰心退后；乃是要我们承认自己道路的尽头，肉体善良的虚空，因此来寻求祂的旨意。我们最大的危险，就是不肯把所有的生活工作都求神鉴定，不肯放下自己的天才、成见，而完全倚靠神。不肯在失败软弱的时候停止挣扎，而完全仰望神。我们真应当祈求神把启示的亮光给我们，使我们认识自己，认识神的救恩，好让我们接受圣灵的复兴。”
“我们盼望被提的读者，我们都当儆醒！一点肉体的思念，就是与神为仇；一点今生的思虑，就可累住我们的心。如果我们没有预备好，就不要太坦然了。我们的弟兄倪柝声说，‘愚昧童女的灯是不能久亮的，我战兢！’读者，你们以为如何？”（一九二九年六月，复兴报第九期）

因着李渊如姊妹对真理清楚的认识，对生命丰富的经历，跟随主的绝对，以及判断的准确，她就能给许多需要者应时的帮助、正确的扶持和实际的照顾。多年来，倪弟兄多方仰赖她。她实在是主所预备的。

中国大陆局势改变之后，李姊妹也预感自己会下监，于是她一一拜别众亲友，并请他们不要来看望她，免得受牵累。一九五六年一月底，李姊妹与其他几位同工被捕，因信仰被判刑十五年。直到约七十五岁被主接去为止，她持守信仰，直到路终。

诗歌一百二十七首是李渊如姊妹写的，也是她一生对主经历的最佳写照。这首诗歌说到主的爱，计有四节：第一节说到祂的降卑，第二节说到祂的受死，第三节说到祂的复活升天，第四节说到祂的同在和带领。每节的首句：“荣耀王”、“救世王”、“得胜王”和“平安王”，乃是该节的中心题目。那位降卑的乃是荣耀王，那位受死的乃是救世王，那位复活升天的乃是得胜王，那位时刻在灵中同在和带领的乃是平安王。我们所信的是何等一位基督，怎能不心被恩感而歌颂：“美哉、善哉、主爱奇哉，深且长！”主也应允了她诗歌中的祷告：“敌虽凶恶不足惧，救恩为我城墙”，也赐给她背负那沉重十字架的能力，使她“面如坚石，前行壮”。

一
耶稣我主荣耀王，你爱何等宽广！
甘离宝座，亲来世界寻迷羊，
诞生马槽谦卑样，又向埃及逃亡，
回加利利，居拿撒勒，历风霜；
三十三载役于人，藐视、厌弃难当；
广传福音，报告禧年，走四方；
殷勤服事忍饥肠，困乏休息无床；
美哉、善哉、主爱奇哉，深且长！

二
耶稣我主救世王，你爱感我衷肠！
客西马尼备极伤痛，意怆惶；
汗如血点滴地上，顺从父旨不忘；
舍身救世，面如坚石，前行壮；
轻看羞辱和苦难，忍受罪人顶撞；
背负十架，往各各他，不延宕；
手足被钉，肋受伤，血、水流出命丧；
美哉、善哉、主爱奇哉，深且长！

三
耶稣我主得胜王，你爱何等无量！
十架祈祷，怜悯为怀，心何广；
同钉一贼得生望，可知救恩无疆；
身负重罪，为神离弃，倍凄凉；
痛彻肺腑，心焦渴，苦胆、酸醋亲尝；
救赎功成，将灵交神，打胜仗；
由死复活升天上，代祷犹如馨香；
美哉、善哉、主爱奇哉，深且长！

四
耶稣我主平安王，你爱岂能测量！
我犹罪人，你已代死，爱明彰；
洗我罪孽，医我伤，安慰、怜恤多方；
责备、管教、定我步履、赐我光，
敌虽凶恶不足惧，救恩为我城墙；
疲乏、软弱，你加我力，使刚强；
仰望我主在天上，心被恩感歌唱；
美哉、善哉、主爱奇哉，深且长！

—诗歌一二七首